愛知県犬山市にある瑞泉寺の開山忌のお参りに行きました。日峰宗舜禅師の522年目の年忌法要に当たります。
寒波のため道路上が凍結しており、滑り込みの到着になりました。
法要の後の斎坐(昼食)で、修行を共にした同期の和尚と思い出話をしておりました。彼も20歳代で住職になり、20年ほどの住職人生を振り返っていました。
「20代では住職を勤めることは難しい。２年目3年目で仕事が慣れてきて、充分に勤まると思った。しかし、4年目5年目から予期せぬ壁が行先をさえぎった。」と共通の認識が出るのは旧知の仲であるからです。
「予期せぬ壁というものが、どんなものかを見極めて、『こんなものだったか。』かと思えるようになれば、長く勤めることができる。」と簡単なワークショップ(事例を基にする議論)をしておりました。
古くからの法要に参加して、今後の課題を語るのが修行仲間とは仏縁のおかげと思い、瑞泉寺を後にしました。
随分と雪が降り積もりました。
お日さまが出てきました。ゆっくりと融けていくようです。
お寺は、雪に覆われているかのようです。
降り止まぬ雪の中、定刻の鐘を鳴らしております。
「无名会」の法話会に行きました。河野太通老師が1年ぶりにお話ししてくださいました。御年88歳を迎えられますが、椅子に座ることがなく1時間ほどご教示くださいました。
20年ほど前に「21世紀は心豊かな時代にしよう。」と提唱されたのですが、自ら命を絶つ人や心を病む人は減ることがありません。
現代において、対応することができないかと思案されて、総長を勤められた花園大学で、「臨床仏教師」の講座を設置されたことから話されました。
AIという人口知能が発展している社会のことも語られました。労働力というものが、今ほど必要とされなくなります。
芥川龍之介の「河童」という小説を読む引用されて、「カッパの国が産業化されて、労働力が必要とはされなくなる。そうするとカッパは共喰いを始める。国の中で殺し合いが始まる。」というストーリーです。
では、カッパの生活を超えるにはどうすればいいのか。
河野老師は、①自分の人生と向き合っているか。②人間を超えた存在とつながっているか。この2点を問い続けていくことが幸福をつかむことになると説かれました。
そうして、「物語を作っていくことが自分の人生である。」と説かれました。
自分のことに重ね合わせていました。「小さなお寺でトボトボとよくやるな。」と旧知の和尚に言われます。私は「他人の目には不幸に見えても、自分には幸せな人生」と振り切って毎日を過ごしております。
自分と向き合って、仏さまとつながっていることに感謝をしております。
河野老師のお話しは、揺るぐことのない人生観を確立する物語の1ページとなりました。
住職塾でご縁のできた倉島 隆行和尚さまが住職をされる、三重県津市の四天王寺をお参りさせていただきました。
倉島住職は、全日本仏教青年会の理事長を勤めておられます。全日本仏教青年会主催のもと、「現代の僧侶を考える。」というワークショップに参加しました。
今回は曹洞宗の和尚さまの参加が大半でした。
僧侶が専門道場で修行をするには、古式から変えることのない作法のもとで毎日を過ごします。お寺へ入ってから、古式のままで檀家さんに接していては、お寺から人が遠のいていきます。
どのように社会にアプローチしていくのかを、議論しました。
私のいたテーブルでは、「専門道場では、これまでの価値観を否定され続けた。このままお寺に入ってやって行けるか不安だった。住職になって大きなお寺の真似事をしたが、檀家さんから違和感を持たれた。このままではいけないと社会に出ると、自分の社会観がずれていることに気づいた。専門道場での修行を振り返ると見えてくるものがある。そうして社会のお役に立とうと励むことになる。」と私の人生観と重なる意見がありました。
曹洞宗とは同じ禅の教えを受け継いで共感することが多くありました。厳しい修行をした思いから、どう社会での教化につなげていくのか学ばせていただきました。
同じ宗派の中でも、教区や地域によって温度差があります。
東京の臨済宗のお寺での勉強会に参加したときのことです。「岐阜のほうでは、教区で法式(ほっしき 儀礼作法)の講習会があります。」と述べたところ、「法式は確かに大切ですが、お寺の長期的な戦略を考えていかないと存続自体が厳しいのではないですか。」と返ってきたものです。
意見の相違が生じることのない取り組みから始めるのか、意見の相違があるところから合意形成をしていくのか、県民性に似たような違いがあるようです。
お寺の規模とは何かと問われます。
「檀家世帯数」という答えがまず浮かびますが、「数は力なり。」とは単純にいきません。
お寺が檀家さんだと思っていても、そのお宅では「檀家ではない。」とお寺の片想いのケースがあります。
「お寺に属して和尚に法要をしてもらいたい。」という人にどれだけ支えられているのかが規模を測る基準ではないかと思います。
本日は年忌法要が2軒あり、さらにお弔いがあります。「あなたにお経を読んでほしい。」というお声があるから向かうのです。
養老町にある薬師院のご隠居和尚さまのお葬式でした。
私は副司(ふうす 会計担当)を拝命しました。
iPadにあるエクセルを使用しての受付には、皆さんが違和感を持たれたことでしょう。スムーズに集計することができました。
葬儀の後の後片付けで、本堂にあるお位牌を拝見すると、うちのお寺の住職を勤めた和尚さんのお位牌がありました。こちらのお寺との法縁が深いことを知ることができます。
他界された和尚さまのご遺徳を偲び、過去を振り返って今後につなぐ一日でした。
うちのお寺と縁の深い法類のお寺のご隠居和尚さまがお亡くなりになったので、養老町まで来ました。
この辺りは、15年前に国民年金保険料の徴収で戸別訪問をした思い出があります。
お坊さん仲間に、「住職になって兼業するなんて片手間じゃないか。俺は大きなお寺のお手伝いで食っていけるんだよ。」と笑われたものです。
諸行無常のならいのように、15年経っとお寺の経済的基盤も変容します。助法収入をあてにしていたお寺はくたびれてきました。
この辺りのケアハウスに入居していた祖母がいつも言っていました。「念ずれば花開く。真面目にやっていれば報われる。」と言ったものです。
臨済宗妙心寺派の前管長の河野太通老師から引き継がれる法話の会「无名会」には、10年通っております。
長年ご一緒して高齢のため退会された方に「大源寺だより」をお送りしましたところ、お返事をいただきました。
このお方は、臨済宗の老師と呼ばれる高僧の法話を聴かれていました。辛辣な意見を言われたこともあります。
恐れ多くも大源寺だよりをお渡しすることになり、毎回ご意見をいただいております。
皆さまのご意見をいただいて、大源寺だよりを磨いていきます。